Об основной проблеме современной психотерапии

Любая психотерапия, в конечном итоге,
сводится к теодицее.

И дефект психотерапии как технологии,
дефект делающий её бесполезной для пациента,
состоит вовсе не в том, что она есть
какое-то принципиальное шарлатанство.

Проблема здесь в том, что современные врачи
не только не знают значения слова "теодицея",
но они и слова-то такого в жизни не слыхали, хе-хе.

Дьяк Кураев как зеркало

Я периодически читаю блог одного известного религиозного деятеля - diak_kuraev
У дьяка неплохой слог и есть остроумие и есть добротный интеллект, и всяческий гуманитарный энциклопедизм ему масштабно присущ. Но я не об этом, а о том, что русская привычная мысль - "царь-то хороший, а жизнь плоха, потому что бояре плохие" - распространяется русской интеллигенцией (к которой дьяк Кураев несомненно принадлежит) даже и на метафизическую сферу. Именно в такой тональности дьяк Кураев критикует своих коллег-священников, которые у него и получаются те самые "бояре" при царе небесном. О свойствах же самого "царя", каковые и определяют свойства "бояр", он умалчивает. Хотя такой теонически просвещённый и метафизически чувствительный человек не может об этих свойствах не знать.

Ещё про сериал "Нирвана в огне"

В китайском сериале "Нирвана в огне" много сцен, когда внимание разделяется и видно, что реализация и дух не вполне совпадают. Это, когда видишь тот имитирующий нефрит пластик с алиэкспресс или фурнитуру, или когда видны линии наложения грима, швензы серёжек... Но в такие моменты как раз возникает сильное чувство, что оболочки и формы не существенны, когда это всё приводится в движении духом.

Форма может быть и не совершенна - если она следует за духом. Достаточно банальное суждение, но весьма трудно найти практические примеры, его подтверждающие. Ну и вот, сериал "Список Ланъя: Нирвана в огне" как раз и есть такой пример, на мой взгляд.



Per aliexpress ad astra!

"Синяя Птица"

Ну и продолжение-финал "Озера Надежды", где автор ланкарической Умы говорит о том как был создан Четвёртый Бог.
Эта часть истории выглядит как "каркас", т.е. слов нет (точнее, их слишком мало) чтобы "нарастить плоть" на этом "скелете". А кроме того, она странная и по сюжету. Т.е. сложно озвучивать для каких-то общедоступных публикаций потому, что некоторые её фрагменты выглядят... нелепо?
Это не совсем подходящее слово. Странно - вот более подходящее.

Я условно называю её историей про Синюю птицу.

Она начинается сразу после того, как Брахма упоминает о своём потомке,
которого Свати унесла (в своей матке) "в темноту между звёзд".
Услышав это, Шива понимает, какую цену Свати заплатила за то, чтобы вернуть его к Бытию.
С этого момента, его и охватывает та самая Печаль, которая станет основным мотивом дальнейших его решений и поступков и в конце-концов, приведёт его к Шуньяте.

Но чем же он занимается после того, как Свати ушла и после того,
как дракон уничтожил Озеро Надежды, превратив его в пустыню?


Collapse )

"Озеро Надежды, дракон Озера, Последний Змей"

"Озеро Надежды" и миф о Драконе Озера, это, пожалуй, самая слабая, в плане точности смыслов и литературного качества перевода, часть озвучки ланкарической Умы. Однако, сегодня её пришлось опубликовать as is, поскольку что тянуть-то, лучше мне всё равно уже не сделать, только испорчу. Это, как раз, тот текст где рассказывается о причинах сотворения Шивой четвёртого бога ставшего, в последующем, создателем мира Юдоль.

Collapse )

Тусовщицы: ланкарический взгляд на проблему

///Есть ли женский аналог бхарата, адамички чувствувительные к шакти?///

Да. Автор ланкарической умы обобщённо называет их
первичную, "дикую" форму "тусовщицами" и замечает,
что этот тип женщин обычно тянет к искусствам,
оккультизму, вульгарной метафизике, а на самом деле - к мужчинам,
которые чем-то подобным занимаются.
Но (говорит автор умы), такие женщины (в отличии от бхаратов)
почти никогда не переходят "на шактиальную сторону",
поскольку Вечный Зов, в конечном итоге, направляет их по пути гопи.

Однако (замечает автор умы) если такая женщина примет метафизическую
сторону Реальности (не обязательно шактиальную,
хотя путь такого рода - всегда инспирирован и освещён шакти)
- то польза её в делах богов может превзойти то,
что дают в этом смысле языческие свати и магирани
или христианские святые.
Это связано с тем, что подобные женщины действуют
абсолютно бескорыстно - не ожидая ни метафизической,
ни материальной, ни социальной награды.
"В Юдоли, подобные "прозревшие" тусовщицы обычно
служат Христу. Т. е. Вечный Зов приводит их не к Иегове, а к его Сыну" -
так завершает автор ланкарической умы свой рассказ об этом типе женщин.

Кайгала у женщин: возможно ли такое?

///Могут ли женщины, любые женщины -- свати, магирани , гопи испытывать кайгалу///

[текст скомбинирован из нескольких "почтовых" бесед]

1.
Свати - однозначно да, могут. Ведь их шактиальность значительно возрастает,
когда они взаимодействуют со "своим" архатом.
Плюс к тому, они попадают под действие эффектов "шактиального усиления",
исходящих (как шактиальный "свет") уже от архата, от того мифа,
который он генерирует. Их мышление синхронизируется с мышлением архата,
они разделяют порождаемый им миф своими собственными мыслями
и своим личным восприятием.
Поэтому, потеряв архата, расставшись с ним, свати будет переживать
дефицит шакти и соответственно - испытывать кайгалу и
все сопряжённые с этим состоянием, страдания.
Самым тяжким из этих страданий является здесь "обрушение" (фактически, утрата)
той части мышления, где находился миф и, связанная с этим мифом,
картина мира (т.е. происходит распад и потеря "смысла жизни").
В общем, сие есть типичная кайгала.
2.
Что же касается магирани, то хотя, упомянутые выше,
кайгалические эффекты бывают и у них,
 выражены они гораздо меньше. Здесь на первом плане будут
какие-то психологические переживания (синдром "брошенной женщины", например)
обычный для подобных социальных ситуаций и обусловленный не психоэнергетическими,
а чисто психологическими причинами. Ну и следует помнить,
что хотя полноценная "любовь" для магирани не столь характерна как для гопи,
влюбчивость, привязанность - им вполне доступны.
И потому при разрушении соответствующих отношений,
они конечно могут впадать в банальную депрессию и тоску.
Впрочем, если магирани разделит миф архата, примет его -
всё что рассказано в п.1 станет для неё актуально "по полной программе",
ибо она, фактически, превратится в свати.
3.
Могут ли гопи испытывать кайгалу? Разумеется.
Ведь любой человек испытавший состояние Хай
(шактиальный "приход", связанный с переживанием
наличия трансцендентного, "потустороннего" смысла жизни)
будет испытывает кайгалу, если лишится того
внутреннего или внешнего источника шакти,
что обеспечил ему возможность такого переживания.

Вот только гопи (адамичные женщины) не имеют изначальной,
т.е неспровоцированной тропности (тяги) к источникам
шакти, которая есть у многих адамитов-мужчин (бхарата),
обладающих шактиальной чувствительностью.
Потому-то, большинство гопи никогда в жизни не испытывают
состояние Хай и, соответственно, не испытывают и Кай (кайгалу).
Более того, очень многие гопи выказывают отрицательный тропизм
к источникам шакти, поскольку все шактиальные процессы,
так или иначе мешают исполнению требования Вечного Зова "плодитесь и размножайтесь".
Говоря проще, гопи инстинктивно и интуитивно воспринимают шактиальное
воздействие как нечто угрожающее их "овуляшечности" и стремятся его избежать.

При этом, гопи, в общем случае, значительно превосходят магирани по глубине социальной,
психологической депрессии, связанной с утратой любовных, а особенно, брачных отношений.
Настолько превосходят, что эта депрессия у них может выглядеть,
как полноценная кайгала. Однако при её анализе ланкарическим
психологическим инструментарием, мы не обнаружим в этом
переживании никакой трансцендентной (абстрактной) базы,
а только лишь обыденную посюстороннюю социальную и психическую механику.
Упрёмся в стену Юдоли, в общем.
И здесь, опять же, просматривается разница между гопи и магирани.
Поскольку магирани, в глубинах и истоках своей социально-психологической
травмы (конечно, если однажды таковая их настигает)
таки чувствует что-то "не от мира сего",
и подготовленный аналитик тоже это ощущает.

Collapse )

Ответы на почтовые вопросы: Адам и Ева и их алхимический брак. Откуда берётся шакти в зге?

///в тексте "Башня Евы" ты говоришь, что душа Евы химически связана с Адамом, можешь пояснить, это как?///

Для того чтобы понять этот момент, нужно, наверное, понять вот что: Адам - он, на самом деле, один единственный. Т.е. несмотря на то, что людей миллиарды - все они есть один единственный Адам. Именно из этого метафизического факта и возник каббалистический термин "Адам Кадмон", который описывает Адама как особый мир, своего рода, матрицу, множественные проекции которой в Реальность - и есть все человеческие существа Юдоли. Но в эти смурняки о проекциях и прочем мракобесии - мы не станем углубляться чтобы не покинуть тему вопроса.

Полезнее будет здесь свести разговор к суждению о том, что Адам - фактически бессмертен. Его душа впервые слилась с душой Евы в их первом ребёнке, в Каине. И когда Каин умер - Адам в нём (правильнее говорить "его адам") - не умер. Он продолжал жить в других детях Адама и Евы. Таким образом, когда умерла сама Ева - её душа осталась связанной с душой Адама во многочисленном их потомстве.  Она не могла (и не может по сей день) освободиться, поскольку Адам не умирает, продолжая существовать в формате всего земного человечества. Таким образом, Адам удерживает в Юдоли слившуюся с ним душу Евы не давая ей вернуться Домой, на родину - в Потустороннее, в шактиальную Реальность. Потому-то Ева и не может реинкарнировать, ведь даже её собственная смерть не могла освободить её от жизни Адама.

Автор ланкарической Умы сообщает здесь следующее: "Это душа Евы спасает нас от неизбывности Юдоли. Она, словно бы, занимает тот слот, тот рецептор, которым Адам может улавливать и удерживать всё шактиальное. Благодаря тому, что эта глиняная ловушка голема уже занята жертвой, человеческие души не привязаны к Адаму и могут покидать Юдоль и уходить в потусторонние миры, миры шактиальных богов. Так наша мать - богиня Ива (Ева), сделала всех нас, своих детей - свободными. Но чтобы воспользоваться этой свободой, нужно о ней знать"


///Шакти, произведенная живым существом... Это относится к выработке шакти через згу верно? А в згу шакти приходит откуда? От растворенной во всех людях Евы?///

В згу шакти "приходит", буквально говоря, Ниоткуда. Это (и это важно) не циркуляция, не "круговорот воды в природе", а генерация из ничего, из шуньяты. Так проявляется в живых существах способность Изначальных богов создавать всё из ничего, т.е. их абсолютное всемогущество, дающее им возможность манипулировать не только Бытием, но и Небытием.


///Можно ли считать что Ева распалась на згу(зги) всех живых людей?///

Я бы так не сказал. Вот несколько детей в семье и у каждого есть сердце. Можно ли сказать, что сердце их матери распалось на их сердца? Пожалуй что нет. Но в то же время можно сказать, что мать наделила их сердцами, т.е. способностью иметь сердце.