?

Log in

No account? Create an account

Константин Михайлов

Название водки
keburga
iris_sibirica периодически создаёт названия для новых сортов водки и вот я тоже одно создал внезапно - водка "Творческий метод"

Аниме "Обещанный Неверленд" и образ гностической Богоматери
keburga
Аниме "Обещанный Неверленд", оно,
на мой взгляд, особо ценно тем,
что там показана женщина детородного возраста
достигшая гнозиса - гностического понимания,
гностической ясности.
Старушки многие его достигают, но в том
уже нет никакой метафизической ценности,
но вот чтобы молодая женщина достигла -
это величайшая редкость. Ведь у женщин способность
осознавать гностические аспекты бытия
заблокирована детородным инстинктом, "овуляшечностью".
В сущности, Изабелла - это гностическая Богоматерь,
Мать Истины, которая благословляет своего Сына не на служение
Богу-Отцу, а на борьбу с ним. Богоматерь, которая понимает,
что спасение рода человеческого может быть достигнуто
не проповедью любви и покаяния
в отношении Бога-Отца (Демиурга и Творца),
но лишь победой над ним.

Можно было бы конечно записать обучающий ютуб (примерно с 13-й минуты 12-й серии) и запостить его здесь, но чтобы видео оказало не только интеллектуальный, но и сатори-эффект, придётся посмотреть весь сериал. Поэтому, просто кадр.



PS
Родственные произведения разумеется существуют:
например, старый мультфильм "Побег из курятника" или
повесть Пелевина "Затворник и Шестипалый" или
романы Сорокина "Лёд" и "Путь Бро".
Но всё это, скорее, образцы черного юмора и жалковатой
клоунады, свойственной европейскому сознанию, когда
оно соприкасается с проблематикой гностицизма.
А "Обещанный Неверленд" говорит метафизическую правду
с языческой внятностью, честностью и прямотой,
приближаясь в том к "Коралине в Стране кошмаров".
Впрочем, "Коралина в Стране кошмаров", уже
ланкарическое произведение, а не гностическое.

[reposted post]Петля времени
фиджет
belkomor
reposted by keburga
Есть две истории про петлю времени, которые мне нравятся. Я рассматриваю их как некоторое пояснение к реинкарнации, если таковая существует.
В обеих историях цикл повторяется тысячи раз, и от этого в итоге становится совсем страшно. И в том, и в другом случае повторное проживание событий - волшебство, связанное с тем, что кто-то что-то важное не сделал (и не делает, поэтому выпутаться из происходящего невозможно).
1. "Наши единственные каникулы в десятом классе"
В сериале о Харухи Судзумии есть несколько серий под названием "Бесконечная восьмёрка". Они мало отличаются друг от друга и, пока их транслировали по ТВ, аудитория бесновалась.
Первое впечатление от них, да, странное. Однако повторные просмотры приносят большое удовольствие: общая схема событий обрастает деталями, намёками; кошмар ситуации проявляется для героя постепенно, как фотопленка. От слов "Что-то не так" он добирается до полного осознания происходящего.
Петля времени здесь разрушается, как только ее создательница оказывается удовлетворенной летними каникулами (все герои невинно делают домашку в последний день лета, но вместе, компанией).



2.
В ранобэ "Пустая шкатулка и нулевая Мария" речь снова о школьниках. Второго марта в класс приходит новенькая, и после тысяч циклов герой начинает ее узнавать. В итоге вместе они находят человека, создавшего петлю и заставляющего их томиться в одном и том же дне.
Это тоже история нереализованного желания. Девушка, признавшаяся в любви, не хочет слышать отказ и создает интервал, в котором как бы ничего плохого еще не произошло. Но как раз в нем все плохое и происходит в больших объемах.
В "Пустой шкатулке" самое интересное - это недобрый бог, который, как он сам говорит, почти не различает людей, но все же является к ним с волшебными дарами, чтобы посмотреть, что из этого выйдет. Его пища - "скрежет сердец".
Стиль изложения очень своеобразный (пафосный и телеграфный). Что-то тут есть от атмосферы "Темной башни" - чувствуешь, что тебя и правда вывели из обычного мира и надо быть начеку, как будто ты стрелок.



Вот и мораль: "Если нам придется опять все повторять, то какой смысл делать домашнее задание?" или как раз и надо что-то сделать, что-то освобождающее?

День космонавтики
keburga
О космонавтике или хорошо, или ничего. Ну вы понимаете (тут смайл).

Ёжики
keburga
Сегодня малость перебрал с километражем полуденного гуляния и потому решил поехать домой на автобусе. Пока его ждал, услышал (дело было на остановке "Дом печати") диалог молодой пары.

Девушка (неумело интригует):
А я вчера видос смотрела про ёжиков, кстати.

Юноша (равнодушно):
Да хуйня это всё.

Девушка (с ноткой обиды):
Блядь, ну чо ты, это про ёжиков, они прикольные.

Юноша (меланхолично):
Ну и чо они там делали?

Девушка (немного понижая голос):
Ебались, прикинь.

Юноша (равнодушно):
Да хуйня это всё.

Девушка (с нотками возмущения):
Да, блядь, как хуйня-то? Они же колючие!

Юноша (со слабейшей тенью заинтересованности):
Ну и чо, как они ебались?

Девушка (с горечью в голосе):
Да чо "как-как?"... как обычно. Со спины.

Юноша (меланхолично):
Хуйня это всё, я ж говорю.

Ещё раз о клипе "Германия"
keburga
Мне кажется, что Тилль Линдеманн отрабатывает, в нашумевшем клипе "Германия", чисто коммерческие моменты. Раммштайны стареют, группу начинают забывать. Поэтому он решил сделать нечто эпатажное. А как это лучше всего сделать? Ну, подёргать за старые табу, попинать священных коров (еврейский вопрос, запреты фашизма, нацизма, свастики и т.д.). Однако тут есть опасность попасть под судебное преследование. Нужен предохранитель, нужна защита от такого поворота. В общем, надо и съесть и не сесть.
И тогда он делает центральной фигурой клипа негритянку. Он словно бы говорит своим потенциальным преследователям - "Ребята, ну смотрите, какой там нацизм-фашизм и глумление над заключёнными концлагерей? Вы охуели что ли, у нас сама Германия представлена в образе негритянки! Да мы толерантней чем сам Иисус!"
И ведь не поспоришь. Таким образом, и эпатаж произведён и от уголовного преследования создан некоторый иммунитет.

Жюль Верн как англофоб
keburga
"Двадцать тысяч льё под водой"  это в сущности протокол фиксирующий англофобию Жюля Верна. Видимо, Верн страдал сильной душевной болью от того, что хорошо понимал - Франция никогда не сможет построить дееспособную подводную лодку и посредством неё - наказать Англию, этого извечного своего врага. Поэтому, подводную лодку пришлось строить индусу... ну а кому ещё-то, не поляку же. Ведь сама Франция с этой задачей убедительно не справилась, её подводная лодка "Le Plongeur" так никуда толком и не поплыла. В какой-то мере, "Наутилус" это и есть сама Франция, и когда "Наутилус" таранит и топит британские корабли, это сама Франция таранит и топит проклятый Остров.

Опус "Deutschland", этот вирусный клип Rammstein (эссе)
keburga


Попросил belkomor растрактовать опус "Deutschland", этот вирусный клип Rammstein.
На мой взгляд, получилась лучшая из всех трактовок, что я читал.
Вот стенограмма:

"Он хорошо сделан этот клип, но он мне не понравился.
Хотя объективен он, возможно.
Раммштайн Германию воспринимает, примерно, как Вася Ложкин - Россию
С как бы стыдом и гордостью одновременно.
А стыдиться или гордиться, в данном случае, поздно.
Они уже полностью извращены и пали, и дифференцированы
от небесных версий себя и своей страны.
Короче, измерения тут уже не те, чтобы стыдиться или гордиться.
Ну и немецкая самовлюбленность тоже есть увы,
причем в собственную псевдомужественность.

В общем, это как бы денщик запел,
а офицер, в это время, лежит где-то убитый уже.
А денщик продолжает сокрушаться.
Он и до этого стратегий-то не знал,
а без офицера и вовсе немногое понимает.
Впрочем и офицеры по большей части характером были утонченные слабаки,
с редкими вспышками ума, брутальности, храбрости или хитрости.
Народ-бидермайер, кароч, вот что с ними стало.

Ну, возможно, я перегибаю палку.
Например, в сентиментальности и прекраснодушии немецких
 даже ранее можно было нащупать жесткое зерно.
Атманы, кстати, всегда такое двойственное впечатление производят
при обнаружении - как внезапно костяк в мягкой морской звезде,
как ниоткуда взявшаяся "воля к" ... какой-нибудь херне, например.
Но весьма властная воля.
Был любимый народ Брахмы некогда. Но не теперь".

Храмовые животные в мирах Ланки и молитвенная деятельность в ланкаре
keburga
(извод сего текста от 02.04.19)
К вопросу о молитвенной деятельности в ланкаре

Демонстрация морских свинок в храме -
напоминает богам об их, богов, человеческой компоненте,
активирует её.  "Все мы когда-то были людьми..." - так звучит это напоминание.
Но почему именно морских свинок и других малых грызунов приносят на показ богам?
Каким образом через это действие реализуется напоминание о человечности?
Дело в том, что крысы, мыши, морские свинки - являются (по словам автора умы)
той жизненной формой с которой начинается истинная чувствительность к страданию,
той жизненной формой у которой уже есть способность к мученичеству.
"Крик этих существ уже слышен богам" - такая вот формула.

Автор ланкарической Умы (кем бы он ни был) говорит:
"Почему не сам человек предстаёт здесь перед богами, как соискатель сострадания, почему боги не сострадательны к человеку, но сострадательны к зверям? Потому, что находясь в форме зверей, боги не управляли течением собственной жизни в полной мере и они помнят о том какое это было бесконечное заточение в бесконечном страдании. Помнят о той неустранимой бессмертности, которая переживается зверем - существом способным осознавать только жизнь, но не смерть. Боги помнят об этой беспомощности, об этой безысходности телесного мученичества, которую каждый из них проходил так или иначе, рождаясь в звериных формах. Вечность временного - вот содержание бытия зверя!

Человек же есть уже такое существо которое управляет не только своей жизнью, но может управлять и своей смертью. Говоря проще, человек слишком близок к богам, слишком уж похож на них, чтобы боги могли ему сострадать. Вот почему, демонстрация самими людьми обычных, самых распространённых, форм человеческого страдания, тех, что связаны с повреждениями тела - не вызывает у шактиальных богов особой эмпатии. "Твоя машина сломалась? Что ж, поменяй её. Или она поменяется сама, когда придёт время смерти". Только духовные страдания людей могут вызвать полноценный эмпатический отклик со стороны шактиальных богов. Так маршал или генерал, хотя он и сам был солдатом когда-то, всё ж таки мало сострадает замерзающему в окопе новобранцу или тому бойцу, кто выпав из рядов атаки, корчится на земле, поражённый пулей.

Телесным страданиям шактиальные боги, по настоящему, сочувствуют лишь тогда, когда видят существ совершенно безысходных в своей телесности, существ, полностью заточённых в своей телесности - т.е. зверей. И вот тогда это сочувствие, на краткий миг, может распространиться и на людей и, возможно, облегчить чью-то долю. В этом и состоит смысл храмовых демонстраций богам малых зверей, таких, как морские свинки, мыши и хомячки - чтобы вызвать у богов сострадание и к телесным мучениям человека тоже.


[reposted post]вкусные чайки
фиджет
belkomor
reposted by keburga
46

И шарик прилетелCollapse )