October 19th, 2014

Порядок пробуждения богов

Но ведь Шива старается разрушить бытиё, которое уже пришло в равновесие,
то есть в какой-то степени «застоялось» то есть посредником и «подготавливающим»
бытиё к уничтожению выступает Вишну?


Разве Шива не является Спасителем,
ведь он освобождает существ из Бытия, которое пришло в упадок

Это одно из заблуждений происходящих из индуизма, из его философского «шлейфа»
и его морально-этических воззрений. Индуизм представляет богов существами живущими во имя некоего «блага»
— типа, «чтобы мир жил», «чтобы жизнь была» и т.д. Отсюда и представление о том, что Шива «разрушает мир» когда тот «застоялся».
Если выразить эту мысль обычным образом, то получится вполне библейская мораль и классическая эсхатология — «мир застоялся»
и, следовательно, из первоначального богоданного Добра (бог, конечно же, создал мир абсолютно добрым, хехе) превратился в некое Зло.
Ну и значит, Шива разрушает мир чтобы сделать Добро…  ну не иначе же, как для «блага всех живых живых существ».

На самом деле, единственная цель Шивы, его единственное Намерение — это НеБыть (Шуньята).
Он стремится к прекращению Бытия не потому что оно «застоялось»,
«испортилось», «переполнилось грехами»  или с ним ещё что-то случилось нехорошее.
Нет.
Он стремиться к прекращению Бытия только потому, что оно мешает ему Не-Быть.

Что касается Вишну, то того не устраивает как полное исчезновение Бытия,
(поскольку тогда исчезнет и его собственное, личное бытие, а он этого не хочет, ему нравится жить)
так и беспредельное нарастание Бытия (в этом случае для Вишну просто не останется места,
ибо Брахма займёт своим Бытием ВСЁ СУЩЕЕ, тотально). Вот почему Вишну сопротивляется и той и другой тенденции.

В своём стремлении учинить стагнацию, Вишну может вступать и в прямое противоборство
со своими Братьями «беспредельщиками», и в опосредованное — сталкивая их друг с другом,
провоцируя конфликты, а затем поддерживая одну сторону против другой.
Точно так же ведут себя и двое других — например они могут объединять усилия против Вишну,
чтобы отвоевать у него «оперативный простор» для каких-то своих маргинальных акций
или наоборот заключать с ним сепаратные сделки.

Картину можно несколько прояснить, если узнать знание, которое
называется «Порядок пробуждения богов».

1. Брахма просыпается сам (таковы его свойства и таково его Намерение, которое формулируется как "Быть").

2. Вишну просыпается от того что мир переполнился
бытием Брахмы настолько, что для бытия Вишну уже не остаётся места
(он чувствует это сквозь сон (нирвану) как наступление смерти).

3. Шива просыпается от того что его будит Вишну,
поскольку становится востребованной шивайная способность обращать Бытие в Небытие (Шуньяту),
а для этого сам Шива должен быть наделён Бытием
(а иначе как он будет использовать свою способность если его самого не существует).
Сам по себе, Шива не просыпается, поскольку его Намерение это Небыть.

Таким образом, получается что оба беспредельных состояния (Бытие и Небытие)
утрачивают Беспредельность, они повреждены (омрачены ограничениями).
Старший и младший Братья (т.е. Брахма и Шива) развивают деятельность
по восстановлению этой «беспредельности».
Соответственно, для Вишну уже ни о какой Нирване речи не идёт,
поскольку и Бытие и Шуньята (Небытие) одинаково повреждают Нирвану.
Начинается новая война.

-------------------
Вишну борется за Равновесие, а Брахма за что...

Цель борьбы каждого из Троих - стать Единственным.
Это очень важный момент в понимании "механики" Атема (основного мифа ланкары).
Поэтому:  Равновесие - это не цель Вишну, а лишь его способ стать Единственным.
(для Брахмы таким способом является Бытие, для Шивы - НеБытие)

Если же сфокусировать внимание именно на Вишну, то ситуация будет выглядеть так:
Вайшнавный идеал - абсолютное прекращение всякой активности со стороны обоих Братьев,
т.е. такое положение дел, при котором ни Брахма, ни Шива не создают никаких явлений.
Так что в данном случае, не имеет значения в чём эта активность выражается -
пусть она выражается в простом присутствии - Присутствие - это, всё равно, явление
и его надо прекратить.