Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

Истинный атеизм как базовая предпосылка теоники*

Во-первых, раз уж этот текст тут всё предваряет, то сразу скажу - В каментах можно материться, warum nicht. :)
Ну и далее по теме:
Основа ланкарического философского метода это, в сущности, истинный атеизм.
Почему он истинный?
Collapse )

"Спи, малыш, спи" Колыбельные песни как призывание смерти

На видео - специальная сталинская колыбельная для текущего праздника.
А вообще, главная тема всех колыбельных песен, это ведь "счастлив тот кто родился мёртвым". Поскольку о ребёнке поётся в таком смысле что ты, малыш, не печалуйся и не ссы, жить-проживать все эти ужасы жизни тебе не придётся. Это упорно повторяемое "спи, спи, спи" как раз и есть призывание смерти-избавительницы. Точнее, в данном случае, смерти предотвращающей страдания. "Ты не узнаешь ни горя, ни муки, доли не встретишь лихой..." - да-да, вот это вот всё.

"Ни хера не жил да сразу в рай? Э нет, надо помаяться" - как говаривал бывало бабкин брат дядя Иля (Илья), когда я хотел по-быстрому добиться какого-нибудь трудового результата. Например, пиля доску (ремонт забора) - не допиливал её до конца, а едва надпилив - пытался сломать.

Он, кстати, был настоящий ветеран - вернулся в Тюмень с окраины Берлина и был страшно счастлив, что не попал там в центр. Никаких медалей-орденов у него не было (как видимо и у большинства рядовых солдат на тот момент), а из трофеев он привёз небольшой аккордеон, ботинки ("подошва кожаная, клеёная, сносу нет!") и радиоприёмник. В качестве детектора в приёмнике работал кристалл германия укреплённый в цинковой чаше, сигнал снимался медной иглой с его граней (точку детектирования надо было найти перемещая иглу), усилитель там был - вакуумный триод с выходом на звуковой трансформатор. Динамик был маленький с жестяным диффузором. Питание предусматривалось видимо батарейное, но батарея была конечно утрачена и мой дед сделал для этого приёмника сетевой блок питания - трансформатор с анодной и накальной обмотками и выпрямитель на лампе-кенатроне.

Ответы на почтовые вопросы: Адам и Ева и их алхимический брак. Откуда берётся шакти в зге?

///в тексте "Башня Евы" ты говоришь, что душа Евы химически связана с Адамом, можешь пояснить, это как?///

Для того чтобы понять этот момент, нужно, наверное, понять вот что: Адам - он, на самом деле, один единственный. Т.е. несмотря на то, что людей миллиарды - все они есть один единственный Адам. Именно из этого метафизического факта и возник каббалистический термин "Адам Кадмон", который описывает Адама как особый мир, своего рода, матрицу, множественные проекции которой в Реальность - и есть все человеческие существа Юдоли. Но в эти смурняки о проекциях и прочем мракобесии - мы не станем углубляться чтобы не покинуть тему вопроса.

Полезнее будет здесь свести разговор к суждению о том, что Адам - фактически бессмертен. Его душа впервые слилась с душой Евы в их первом ребёнке, в Каине. И когда Каин умер - Адам в нём (правильнее говорить "его адам") - не умер. Он продолжал жить в других детях Адама и Евы. Таким образом, когда умерла сама Ева - её душа осталась связанной с душой Адама во многочисленном их потомстве.  Она не могла (и не может по сей день) освободиться, поскольку Адам не умирает, продолжая существовать в формате всего земного человечества. Таким образом, Адам удерживает в Юдоли слившуюся с ним душу Евы не давая ей вернуться Домой, на родину - в Потустороннее, в шактиальную Реальность. Потому-то Ева и не может реинкарнировать, ведь даже её собственная смерть не могла освободить её от жизни Адама.

Автор ланкарической Умы сообщает здесь следующее: "Это душа Евы спасает нас от неизбывности Юдоли. Она, словно бы, занимает тот слот, тот рецептор, которым Адам может улавливать и удерживать всё шактиальное. Благодаря тому, что эта глиняная ловушка голема уже занята жертвой, человеческие души не привязаны к Адаму и могут покидать Юдоль и уходить в потусторонние миры, миры шактиальных богов. Так наша мать - богиня Ива (Ева), сделала всех нас, своих детей - свободными. Но чтобы воспользоваться этой свободой, нужно о ней знать"


///Шакти, произведенная живым существом... Это относится к выработке шакти через згу верно? А в згу шакти приходит откуда? От растворенной во всех людях Евы?///

В згу шакти "приходит", буквально говоря, Ниоткуда. Это (и это важно) не циркуляция, не "круговорот воды в природе", а генерация из ничего, из шуньяты. Так проявляется в живых существах способность Изначальных богов создавать всё из ничего, т.е. их абсолютное всемогущество, дающее им возможность манипулировать не только Бытием, но и Небытием.


///Можно ли считать что Ева распалась на згу(зги) всех живых людей?///

Я бы так не сказал. Вот несколько детей в семье и у каждого есть сердце. Можно ли сказать, что сердце их матери распалось на их сердца? Пожалуй что нет. Но в то же время можно сказать, что мать наделила их сердцами, т.е. способностью иметь сердце.

К образу Химы (Снегурочки)

И тут я осознала свою миссию. Я сделала вид, что мне не страшно. И даже вальяжно взяла Деда Мороза под руку, мол, не сцыте, просто зажмурьтесь и бегите, пока я его удерживаю.
.........
— Какую конфету ты больше всего любишь? — спросило оно.
— Белочку, — ответила я без эмоций.
Оно пошарило в подарке и достало мне «белочку».


Collapse )
Изначальный Источник текста здесь
В жж - здесь

Из комментариев некоторых людей, ознакомившихся с текстом:
"...В чистом виде архетип Химы улавливающей бога-разрушителя.
Причем она не модерирует, но лишь обезвреживает временно..."
"...Мне про магию выбора пронравилось - когда назначение ролей..."

Ашха, краткое определение

Ашха (Ашка) — одно из фундаментальных понятий ланкары. Ашха — это т.н. «договор рождения», договор который заключается между богами-родителями и их ребёнком до того как этот ребёнок родится (и даже до того, как он будет зачат).
При заключении Ашхи, родители предъявляют ребенку для ознакомления его первичный (изначальный) фатум (т.е. «судьбу») и после того, как ребёнок ознакомится со своей судьбой, родители спрашивают его хочет ли он прожить эту судьбу. Если ребёнок соглашается, это означает, что теперь родители могут зачать и родить его, что они и делают.
Таким образом, Ашха является предпосылкой для всех форм свободы воли, поскольку существо добровольно согласившееся быть рождённым при полном осознании цели и сути своей судьбы — несёт полную ответственность за все те действия которые оно совершит для достижения этой цели и сохранения этой сути.
А также оно несёт ответственность за все те действия, которые оно совершит для уклонения от этой цели и избавления от этой сути (если, конечно, оно совершит такие действия).
Ашха может быть выполнена за одно рождение, одну жизнь, но как правило, её выполнение занимает несколько жизней, которые человек сменяет одну за другой посредством реинкарнации.

Вечный город

Всё-таки есть в жизни в Петербурге что-то романтическое, определённо.
В воскресенье, как обычно, пустынно. Солнце освещает угол Клинского.
В открытом окне коммуналки сидит и курит юная гопница.

Романтичность возникает не от гоголевского Носа, наводнений
и сорвавшегося с цепи Медного всадника.
Скорее уж, она возникает из антуража как из песен типа "Маша и Медведь".

Но ещё вернее думать, - это надо просто понять, - что в этом месте Дит просто глючит.
И на углу, освещённом воскресным солнцем, что-то ломается.
Сюда проникает туман и запах булочной Казарменного переулка.
Запах и мрак подворотен. Шорох юбок молодой няни, которая влюблена...
в булочника или в жандарма, дежурящего на перекрёстке.
Это няня маленького Адальберта Снее, про которого все думают сейчас,
что он не жилец, но я знаю больше.


Collapse )

Экзотерика, эзотерика и дао

Что такое экзотерика?
Ну это вот, когда родитель, например, говорит своему ребёнку -
"Ты чо, сука-блядь, бухаешь опять,
не трудоустраиваешься нихуя?
Я тя блядь долго ещё кормить буду сука?
Это ты меня уже кормить должен нахуй!
Больше не копейки блядь не получишь сука!"
И т.д. и т.п.
Т.е., как мы видим, ситуация здесь хотя и разворачивается
в сакральной плоскости (долг детей перед родителями
за "подаренную жизнь", почитание предков,
почитание старших и прочая хуета), но сакралитет этот банален,
он весь базируется на обычной профанной логике и не содержит
в себе никаких экзистенциальных глубин. Говоря проще,
здесь нет никакого трансцендентного гнозиса,
а одно лишь простое натурное наблюдение бытия
и его прямолинейные интерпретации.


А что такое эзотерика?
Это, например, когда ребёнок, в ответ
на вышеприведённые речи родителя, отвечает:
"А я тебя не просил меня рожать, сука. Иди в хуй блядь,
понял, ишак ёбаный! Я тебя блядь не просил меня рожать нахуй!!!"
Что мы видим в этом диалоге?

А видим мы, что "ребёнок" - собеседник "родителя" -
внезапно делает шаг в трансцендентное.
Его разум словно бы вдруг проницает за пределы
профанной логики и бытового сакралитета
и зрит некие, уже полностью метафизические, ракурсы Бытия.
Кароч, это как неевклидова геометрия в сравнении с евклидовой.
С евклидовой-то все знакомы и пользуются ею, хотя об этом и не знают.
А тут уже начинается какой-то блядь лобачевский.


Ну и наконец дао. Дао и дзен.
Дао - это когда на вышеприведённую речь "ребёнка",
"родитель" отвечает:
"А ниебёт"
Правда, здесь внимательный читатель может заметить,
что родители, участвующие в подобных дискуссиях,
никогда так не отвечают. И он будет прав.
Ибо редкий человек может перешагнуть
чрез тулово уроборосного змея экзотерики-эзотерики
и встать вне кольца этого Змея и посмотреть со стороны.
Ну а те, кто это могут сделать - они в подобных дискуссиях
не участвуют, так что их, считай, их и нету вовсе.

О детстве богов (доп. к эссе про Харуху Судзумию)

начало тут

Можно сказать, что у Вишну и у Шивы - детство есть... было детство.
Причём, если Вишну уже даже начал стареть,
то у Шивы, детство-юность кончились относительно недавно,
в начале Кали-юги. Ну или же начало Кали-юги
это есть следствие того, что Шива повзрослел и взялся за ум,
т.е. принялся реализовывать своё Намерение,
а не просто ждать, что "само всё рассосётся".

Но вот у Брахмы детства не было.
Не было его, как раз, по той причине, что в отношении Брахмы,
принципиально невозможны никакие "старшие",  никакие "взрослые",
чьё присутствие  в мире и делает детей детьми.

Однако детские формы, детские ипостаси у Брахмы имеются.
Во всяких ведизмах-индуизмах, их вероятно сейчас и не сыскать,
но вот в аниме они представлены весьма неплохо -
ведь японцы мастерски изображают все проявления своего Бога-Отца, в том числе и это.

Откуда же взялись эти детские формы Брахмы при отсутствии у него детства как такового?
Они, я думаю, есть отражение того начального периода Бытия, когда Брахма был
единственным богом во всём Мироздании и, соответственно,
не испытывал в отношении себя никакого сдерживания, никакого контроля,
не имел никаких обязательств ни перед кем.
Можно сказать и так, что сам Брахма воспроизводит в этих своих "детских"
персонификациях те свои состояния, когда он просто охуевал от безнаказанности и
безответственности и творил что хотел.

История Индры (первая сказка об Индре, т.н. "гималайский эпизод")

рис K_D
"Мне известно об Индре три истории:
№1.
У последнего царя Арьяны (потомка Брахмы, а его собственное имя забыто), долгое время не было детей. Он спросил пророчества у жриц Лабиринта и пифия ответила ему - "Твой сын родится весной".
А через несколько дней, его жена поняла, что беременна. По всем расчётам так и сходилось, что ребёнок должен родиться весной, но весна в том году так и не наступила.
Началась вечная Зима и арья покинув свою страну, двинулись на Юг (Юго-Восток), в поисках земель свободных от снега.
Этот поход длился семьдесят лет, и всё это это время царица не старилась и оставалась беременной.
(есть версия о том, что она сама просила ребёнка не рождаться в этот ужасный мир вечного снега и постоянных войн).
И вот, когда остатки вымирающего народа арья перебрались через горы Хинду и хотели спуститься в долину, на их пути встало огромное войско дасов.
И хотя кшатрии арья сражались неистово, их было слишком мало, чтобы победить.
Дасы загнали арья обратно в горы, в снега.
Они поставили перед арья условие; если те хотят выжить - пусть бросят оружие и спустившись вниз станут рабами. Если же нет - пусть умирают от голода и холодов на леднике.
Некоторые кланы арья согласились на эти условия. Они разоружились и сдались в плен и рабство.
Но другие, остались в горах, рассудив, что лучше потерять жизнь, чем волю.
Царица видела, как умирает её народ. В конце-концов, она приняла решение идти вниз с небольшой группой брахманов и кшатриев и вступить в переговоры с царём дасов, чтобы попытаться вымолить у него приемлемые условия капитуляции. В качестве платы за сохранение жизни и свободы её народу, царица собиралась предложить дасам ваджру - меч своего мужа (сам царь погиб в сражении много лет назад).
Этот меч был таков, что его не мог в одиночку поднять обычный человек. Только прямые потомки богов могли поднять его и пользоваться им. Обычных же людей требовалось девять или двенадцать человек, чтобы лишь нести этот меч. Как раз столько мужчин и должно было сопровождать царицу на пути вниз.
И вот когда посольство арья достигло нижней границы снегов, царица попросила воды.
Один из воинов, зачерпнул своим шлемом воду из лужи тающего снега и протянул шлем царице.
Как только она сделала глоток талой воды, ребёнок шевельнулся в её утробе.
И он спросил её - "Мать, зачем ты несёшь меня в рабство, когда с тобой идут воины способные понять меч?"
Царица ответила - "Эти воины едва несут меч вдевятером, ибо никто из людей не может поднять его в одиночку. Это не оружие, а обуза!"
Тогда ребёнок воскликнул - "Так их девять! Мне хватило бы и семерых для нападения и победы".
В этот миг у царицы начались схватки и через несколько мгновений, она родила сына.
Он родился сразу же вместе с плацентой, которую сжимал в левой руке.
Едва родившись, ребёнок встал на ноги и сам вышел из шатра.
Он сам искупался в тающем снеге, смыв с себя кровь матери.
И он приказал изумлённым воинам - "Принесите мне меч моего отца".
Когда те исполнили приказ, ребёнок легко поднял меч правой рукой и сам перерезал свою пуповину.
Он бросил плаценту собаке, принадлежащей одному из воинов и та превратилась в огромного белого волка и младенец оседлал его.
Для младенца не нашлось одежды и он закутался в шкуру "последней коровы" из которой был сделан шатёр царицы, а голову накрыл тем самым шлемом, из которого его мать пила талую воду.
И он сказал воинам - "Вас девять, а после битвы останется семеро. Но сегодня мы проломим грудь врага".
Тогда один из воинов испугался, что он будет в числе тех, кому предстоит погибнуть и сбежал.
Но остальные закричали - "Индра, индра (т.е. вождь, владыка) - веди нас, ты наш царь, ты снова с нами!".

Индра, верхом на волке, повёл восемь (одиннадцать в "12-ти-ричной" версии) кшатриев на врага.
А дасы увидели их как несметное войско "воинов с длинными щитами", которое спустилось с гор, разделённое на восемь отрядов и начало истреблять "черноголовых".

Ну а дальше, история хорошо известна - "девяносто девять красных крепостей расколол Индра, расколол как орехи и ещё одну чёрную - для ровного счёта".
Вернувшись из этой битвы тридцатилетним мужчиной (а битва длилась до рассвета, вся Индия была завоёвана за одну ночь) Индра застал свою мать на смертном одре. Она за эту ночь превратилась в глубокую старуху и к полдню умерла на руках у сына, скорбя о том, что так и не смогла напоить его своим молоком.
"Не печалуйся. Кровь врага - вот моё молоко" - ответил ей Индра".