Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Истинный атеизм как базовая предпосылка теоники*

Во-первых, раз уж этот текст тут всё предваряет, то сразу скажу - В каментах можно материться, warum nicht. :)
Ну и далее по теме:
Основа ланкарического философского метода это, в сущности, истинный атеизм.
Почему он истинный?
Collapse )

Фрагменты диспута о природе Снегурочки

Некоторые эзотерические аспекты природы шактиальных демонов

"Шактиальные демоны (обычно) отличаются наличием особой брони,
которая в мирную эпоху не бывает как-то существенно заметна
и отходит на второй план относительно других их качеств.

Однако стоит начаться битве, стоит врагу нанести два-три серьезных удара и броня эта тут как тут -
даже безоружными эти создания в состоянии измотать обычного противника. Это вовсе не значит,
что они никак не пострадают сами, это означает только то, что в итоге они выживут.

Броня их не имеет, как в случае богов и героев, заранее предсказанного места для фатального удара.
Но самое главное отличие брони демона от брони героя или бога состоит в том, что демоническую
броню нельзя снять, она является частью самого существа.
Герой может быть разоблачён. Демон - нет.

Вот почему лучший визуальный образ для демона - это дракон. Он нелеп и уродлив,
но даже его лицо и взгляд - это уже броня...
В совершенстве этой защиты, - как и во всяких иных чрезмерных достоинствах, -
кроется своя мрачная тайна. Первичная функция брони у демона не связана
с его военно-стратегическим предназначением, она просто исключает суицид.

Сказочные и литературные персонажи, взаимодействующие с огнем,
реже - кипящим молоком, льдом, ядами и не получающие
или почти не получающие повреждений (хотя и испытывающие страдание),
несомненно должны быть взяты на заметку как часть ланкийской Истории или
локальной (земной, юдолической) предыстории реально существующего сейчас человечества".

(no subject)

Цветение лип завершилось и соответствующий аромат расточился. А жаль - это, пожалуй, единственный из цветочных запахов, который мне нравится.
Ну да ладно. На всякий случай, сочинил элегическое стихотворение в котором упоминаются липы.

ЛЕТО 2012

И липовый запах лета
И тени в глубинах комнат
Однажды прожив всё это -
Теперь я всё это помню

И счастлив я, что отныне
Надеждой меня не гложет
Мой мир, что утратив совесть,
Утратить печаль не может

Архетип боевой песни

Архетипическая боевая песня этим морозным февральским утром 2021-го года - "Над нами баржи Абаддона"



Погибающие миры Золотой Ветви, бесконечные войны в Мирах Железа, все эти трансцендентные, древнейшие транслокальные трансляции, принесённые в Юдоль, реинкарнирующими сюда, атманами. Не только как стихи и песни разумеется, но и как реальные войны.

Источник смыслов (утреннее эссе)

"Этот мир состоит из множества вещей, которые служили гуле (войне богов), но цель их потеряна,
ибо война меняется, а они - нет.

Как и всякое оружие, они наделены устойчивостью к поражениям от других оружий и потому, они стремятся жить вечно. Стремясь жить вечно, они, хотя и лишённые прямого командования, продолжают войну меж собой, даже не получая приказов и заданий.

Поэтому, почти все вещи этого мира воюют меж собой с иллюзорными целями, хотя сами они остаются настоящими.
Вот так их бесконечные сражения наполняют мир иллюзиями. Человек - одна из таких вещей.

Ланкара рассматривает людей, как оружие богов, брошенное и забытое ими на полях битв Гулы. Но нельзя сказать, что это относится ко всем людям без исключения. Исключения встречаются, исключения существуют. О сути этих исключений, каждый пусть размышляет и догадывается сам".

О романе "Мастер и Маргарита", кратчайшее эссе

О чём роман "Мастер и Маргарита", если совсем коротко? Он о том, что бог Иисус Христос создал свой собственный рай и собирает туда своих собственных избранных. Мастер - как раз из таких. Ещё в романе однозначно показано, что бог Иисус сотрудничает с Диаволом - врагом своего бога-отца. Этому принято удивляться и это принято всячески заумно трактовать и исследовать. На самом же деле, ничего заумного тут нет - для принца, претендующего на трон, вполне естественно сотрудничать с врагами своего отца-короля. Особенно такого короля, который, в силу некоторых своих свойств, может править вечно и, сам по себе, никогда трона не освободит.

Критика философического фотографирования

Обычно такие фото кажутся их создателям какими-то особо удачными и интересными, потому что они чего-то там наиважнейшее, по их мнению, символизируют и выражают. И создатели их везде пихают со словами - "да вы посмотрите, посмотрите, это же точно про нас, ну прям охуеть как точно!" Вот вам классический образец такого фото, сами убедитесь.



Вид на склады древней грузовой пристани Тюменско-тобольского речного пароходства. Фото старое, года так 2012 и теперь такого вида вы уже не найдёте - ну если вдруг вздумаете искать. А может то пароходство называлось Обь-иртышским или ещё как-то так, хз. Не силён я в истории пароходств, эх )

Памяти Льва Абалкина (сбивчивое эссе о Стругацких)


Фотохудожественное полотно "Памяти Льва Абалкина". Вот как опять же не упрекнуть многочисленных художников руками - всякую фигню рисуют, а эту картину никто не нарисовал! Пришлось мне преодолеть собственную бездарность и таки нарисовать! Что-то не в порядке с этим миром, я считаю.

Кстати о Стругацких:
Я по себе знаю, что есть такая иллюзия, что читаешь Серебряный век или Романтизм и превращаешься в тамошние типажи, но это херня. Надо реально иметь этот ресурс перекрашивания и приспособления, этих мутаций психики - чтобы действительно превратиться. Чтобы научиться так писать как они могли.
Причём тут Стругацкие? - а вот при том, что с ними такая же штука. Нельзя научиться писать как они, даже научиться подражать им - невозможно.
Стругацкие... никто просто так не мыслит, не пишет про контрамотов и анизотропное шоссе, как это они могли.
Никто не отбрасывает такие тени. И это не литература, не литературные приёмы, а пластика атмана, который, в принципе, бывал в других местах.
Это делает его, как минимум, свободнее, и он транслирует это самоощущение. Он строит другие миры, несет их с собой, становится живой альтернативой той среде и времени, в которых он обязан быть по рождению. Возможно, он всегда хочет закричать, что он рожден не тут. Как потерявшийся принц.

О потерявшемся принце:
Хотя Аркадия Стругацкого считают более выдающимся писателем, с младшим (Борисом) тоже было не так что-то, иначе он был бы бесполезен в этой двойной системе.
Он ведь оказался, пусть маленьким по возрасту - но в блокадном Ленинграде. Чем больше я думаю про тот исторический эпизод, тем больше уверен, что он сопровождался вот такой странной метафизической аурой в своей исходной точке - как и нынешняя эпидемия ковида в момент объявления тотальной самоизоляции. Что он был Сдвигом.
И там тоже можно было пережить на практике что-то наподобие зрелища пустого города, это тоже был магический удар, в первый момент которого, в принципе, уже было ясно, что дальше люди изменятся так, что некоторые будут есть друг друга.

Но дело тут не в интеллектуальном понимании, а в чувствительности к таким переменам - к Сдвигам, когда реальность принципиально меняется. И большинство людей видит только политико=экономические события, несущие какие-то страдания, но некоторые... Для них это становится инициацией. В общем, я думаю что, несмотря на малый возраст, он был задет этим магическим импульсом, и потом взрослый - мог поддерживать образы других миров, возникавшие в сознании старшего брата.

У Стругацких эти образы коммунистические (как Земля "Мира Полудня") или капиталистические, как Арканар и Саракш, но ведь явственно другие. Их чужеродность невыразима, и вполне это может считывать только такой читатель, который сам её знает. Их герои, как правило, просто хорошие люди, а вот миры, туман и дождь - что-то что вызывает тоску, создаёт (или транслирует) сурь.

Мне кажется, это впервые появляется в книжке про Быкова и Юрковского, когда их корабль падает в Юпитер. Они видят миры, горные пики, потерянные корабли и это пронизано тоской. Ни у Лема, ни, тем более, у Ефремова - подобное невозможно: тоска по "горящим кораблям" (см. "Бегущий по лезвию", финальный монолог андроида), которые там, куда человеку не дотянуться. Это оглушающая тоска. Потом, в более зрелых книгах, Стругацкие уже постоянно воспроизводили эту особую квазизагадочность. Она стала их "фирменной" чертой.

В лесах Арканара и Саракша, в Граде Обреченном, в заповеднике голованов, в Зоне "Сталкера" - эта тоска есть всюду. А из героев, кстати, Сикорский был потерявшимся принцем. Хотя сюжетно этот архетип (потерявшийся принц) был реализован непосредственно лишь в случае Саула из "Попытки к бегству" и Антона - героя "Трудно быть богом".

Чаша Кузнеца, генез и первое появление

Письменно озвучивать эту часть умы крайне трудно, а озвучить надо. Поэтому решил озвучить звуком. Ну а где звук, там и видео :)