Category: психология

Category was added automatically. Read all entries about "психология".

Истинный атеизм как базовая предпосылка теоники*

Во-первых, раз уж этот текст тут всё предваряет, то сразу скажу - В каментах можно материться, warum nicht. :)
Ну и далее по теме:
Основа ланкарического философского метода это, в сущности, истинный атеизм.
Почему он истинный?
Collapse )

Наркологу на заметку: Alidepress-синдром

Я открыл новую форму депрессии, которую назвал alidepress (alidepress-синдром). Эта депрессия, развивающаяся у людей, к которым, на данный момент времени, не идёт ни одна посылка с aliexpress. В сущности, это абстиненция, настигающая постоянных заказывателей с aliexpress тогда, когда у них нет активных заказов. Я наблюдал три умеренно выраженных случая данного синдрома и один тяжёлый. Кроме того я, видимо и сам страдаю латентной формой этой зависимости. Именно alidepress-синдром заставляет людей совершать заказы на aliexpres даже тогда, когда у них нет в этом абсолютно никакой необходимости. Всё лишь ради сладостного ожидания прихода посылки - пока это ожидание длится - мучительная alidepress отпускает, а каждый акт отслеживания трека порождает вспышки эйфории.

Принцесса, отрезающая край кимоно

Обычно, эту якобы "старинную японскую гравюру" трактуют так: "Уважение к чужой жизни - это то, чему нужно учиться всю свою жизнь". Скучная благоглупость, хе-хе.

На мой взгляд, эта картина есть высказывание о принцессе, об архетипе принцессы. Почему о принцессе? Потому что ей не надо ходить за ножом на кухню, нож всегда при ней. В какой-то мере, здесь рассматривается вопрос о сути императорства. О том, что император это не тот, кто правит (править-то может и президент и деревенский староста и даже воспитательница в детском саду - правит и властвует), а Император это тот, кто может убивать. Убивать поверх всяких законов, судов и понятий.

Аскеза: ланкарический взгляд на феномен

Сутью аскетизма и одновременно его методом является сознательная активация человеком всех тех биологических (не духовных, а именно биологических, это важно!) признаков, тех инженерно-конструктивных особенностей, которые принципиально отличают человека от зверя. Духовное же (волевое) напряжение здесь работает лишь как технология, обеспечивающая такую активацию и поддерживающая её до получения метафизических эффектов.

Что же это за, упомянутые выше, инженерно-конструктивные особенности, отличающие человека от зверя? А это, доступные волевому контролю, выключатели, установленные в цепях управления потребностями (в том числе и базовыми). У человека они есть, у животных их нет. Понятно, что не каждый человек способен своей волей дотянуться до этих выключателей и "нажать" на них - даже если и дотянулся. Но техническая возможность такого действия есть у любого человека, т. е. данные выключатели установлены в каждом из нас.

Первый и самый легко и безопасно активируемый выключатель - это способность к отключению сексуальности. Т. е. в отличии от животных, человек может абсолютно контролировать свои сексуальные проявления - вплоть до полного их отключения. Именно благодаря этому чисто человеческому свойству, девушки могут совершенно спокойно носить миниюбки на городских (и даже деревенских!) улицах и лежать на пляже в купальниках, а феминистки - скакать голыми на многолюдных площадях.

Второй признак - способность к полному контролю за пищевым поведением. Да, она тоже носит абсолютный характер, т. е. человек может полностью отказаться от приёма пищи. Понятно, что достижение столь полной абсолютности здесь - приведёт к смерти, но тем не менее оно возможно.

Ещё одна примечательная особенность человека, это способность волевым усилием останавливать дыхание (правда, при помрачении сознания оно запустится автоматически), но она не имеет практического значения для метафизических преобразований.

И ещё один важный момент: Да, добросовестная, честная аскеза всегда, независимо от первичной мотивации - уменьшает Адама в человеке и приводит к повышению уровня шактиальности. Но это не значит, что аскеза ведёт к ланкаре. Обострившаяся шактиальная чувствительность повышает восприимчивость человека к любым трансцендентным факторам, в том числе и к тем, которые имеют иеговистическую (демиургическую) природу. Вот почему, аскеза может, например, использоваться  как инструмент демонстрации превосходства и праведности и как основание права судить и осуждать, а так же как средство достижения Спасения, род молитвы. Т. е. в целях вполне адамичных.

Графические пояснения:

Архетип Волшебного взрыва

Волшебный Взрыв - это такой взрыв, который (при условии всеохватности, тотальности)
уничтожит всех плохих и оставит всех хороших.

К архетипу "волшебного взрыва" относятся также фантазия и мечта о "волшебной эпидемии",
которая сделает всё то же самое, но несколько другими средствами.
Например, подобные надежды, в самом начале эпидемии СПИДа
возлагались человечеством на ВИЧ
(типа, этот вирус отбирает своих жертв по морально-этическим параметрам).



Оригинал этого текста тут, но загерметизирован.
http://lj.rossia.org/users/lankar/288114.html

Атемские гимны

Гипербраминный человек этот японец. Что бы он ни пел, у него всегда получаются атемские гимны. Это образец брахманита, просто. Всякий раз как я его вижу и слышу, мне хочется посмотреть аниме "Морская сталь". "Мы - оружие", да. У него даже пальто как у Харуны. Он ужасно целеустремленный, как будто всё время конструирует меч.



у belkomor есть пост про него, тут
https://belkomor.livejournal.com/176862.html
там она указала тег "за передовую техномагию", так вот это настолько точное определение что не убавить ни прибавить.

Майкл Хьюз: удачный полёт

Смерть Майкла Хьюза, который хотел доказать, что земля плоская

В каментах на ру-чэпэ над ним смеются всякие долбоёбы.
А я думаю, что Майкл Хьюз просто был реинкарнатом и он просто хотел свалить отсюда домой. Но он не понимал этого своего желания и умственно преобразил его в такую вот хуйню - что Земля плоская и это надо доказать и т.д. и т.п. В общем, вписал своё принципиально несознаваемое метафизическое, магическое намерение в физическую реальность. Ну и таки исполнил его.
Чем-то Майкл Хьюз похож на своего соотечественника - Марвина Джона Химейра. Только у того был бульдозер, а у Майкла - ракета.

Тусовщицы: ланкарический взгляд на проблему

///Есть ли женский аналог бхарата, адамички чувствувительные к шакти?///

Да. Автор ланкарической умы обобщённо называет их
первичную, "дикую" форму "тусовщицами" и замечает,
что этот тип женщин обычно тянет к искусствам,
оккультизму, вульгарной метафизике, а на самом деле - к мужчинам,
которые чем-то подобным занимаются.
Но (говорит автор умы), такие женщины (в отличии от бхаратов)
почти никогда не переходят "на шактиальную сторону",
поскольку Вечный Зов, в конечном итоге, направляет их по пути гопи.

Однако (замечает автор умы) если такая женщина примет метафизическую
сторону Реальности (не обязательно шактиальную,
хотя путь такого рода - всегда инспирирован и освещён шакти)
- то польза её в делах богов может превзойти то,
что дают в этом смысле языческие свати и магирани
или христианские святые.
Это связано с тем, что подобные женщины действуют
абсолютно бескорыстно - не ожидая ни метафизической,
ни материальной, ни социальной награды.
"В Юдоли, подобные "прозревшие" тусовщицы обычно
служат Христу. Т. е. Вечный Зов приводит их не к Иегове, а к его Сыну" -
так завершает автор ланкарической умы свой рассказ об этом типе женщин.

Кайгала у женщин: возможно ли такое?

///Могут ли женщины, любые женщины -- свати, магирани , гопи испытывать кайгалу///

[текст скомбинирован из нескольких "почтовых" бесед]

1.
Свати - однозначно да, могут. Ведь их шактиальность значительно возрастает,
когда они взаимодействуют со "своим" архатом.
Плюс к тому, они попадают под действие эффектов "шактиального усиления",
исходящих (как шактиальный "свет") уже от архата, от того мифа,
который он генерирует. Их мышление синхронизируется с мышлением архата,
они разделяют порождаемый им миф своими собственными мыслями
и своим личным восприятием.
Поэтому, потеряв архата, расставшись с ним, свати будет переживать
дефицит шакти и соответственно - испытывать кайгалу и
все сопряжённые с этим состоянием, страдания.
Самым тяжким из этих страданий является здесь "обрушение" (фактически, утрата)
той части мышления, где находился миф и, связанная с этим мифом,
картина мира (т.е. происходит распад и потеря "смысла жизни").
В общем, сие есть типичная кайгала.
2.
Что же касается магирани, то хотя, упомянутые выше,
кайгалические эффекты бывают и у них,
 выражены они гораздо меньше. Здесь на первом плане будут
какие-то психологические переживания (синдром "брошенной женщины", например)
обычный для подобных социальных ситуаций и обусловленный не психоэнергетическими,
а чисто психологическими причинами. Ну и следует помнить,
что хотя полноценная "любовь" для магирани не столь характерна как для гопи,
влюбчивость, привязанность - им вполне доступны.
И потому при разрушении соответствующих отношений,
они конечно могут впадать в банальную депрессию и тоску.
Впрочем, если магирани разделит миф архата, примет его -
всё что рассказано в п.1 станет для неё актуально "по полной программе",
ибо она, фактически, превратится в свати.
3.
Могут ли гопи испытывать кайгалу? Разумеется.
Ведь любой человек испытавший состояние Хай
(шактиальный "приход", связанный с переживанием
наличия трансцендентного, "потустороннего" смысла жизни)
будет испытывает кайгалу, если лишится того
внутреннего или внешнего источника шакти,
что обеспечил ему возможность такого переживания.

Вот только гопи (адамичные женщины) не имеют изначальной,
т.е неспровоцированной тропности (тяги) к источникам
шакти, которая есть у многих адамитов-мужчин (бхарата),
обладающих шактиальной чувствительностью.
Потому-то, большинство гопи никогда в жизни не испытывают
состояние Хай и, соответственно, не испытывают и Кай (кайгалу).
Более того, очень многие гопи выказывают отрицательный тропизм
к источникам шакти, поскольку все шактиальные процессы,
так или иначе мешают исполнению требования Вечного Зова "плодитесь и размножайтесь".
Говоря проще, гопи инстинктивно и интуитивно воспринимают шактиальное
воздействие как нечто угрожающее их "овуляшечности" и стремятся его избежать.

При этом, гопи, в общем случае, значительно превосходят магирани по глубине социальной,
психологической депрессии, связанной с утратой любовных, а особенно, брачных отношений.
Настолько превосходят, что эта депрессия у них может выглядеть,
как полноценная кайгала. Однако при её анализе ланкарическим
психологическим инструментарием, мы не обнаружим в этом
переживании никакой трансцендентной (абстрактной) базы,
а только лишь обыденную посюстороннюю социальную и психическую механику.
Упрёмся в стену Юдоли, в общем.
И здесь, опять же, просматривается разница между гопи и магирани.
Поскольку магирани, в глубинах и истоках своей социально-психологической
травмы (конечно, если однажды таковая их настигает)
таки чувствует что-то "не от мира сего",
и подготовленный аналитик тоже это ощущает.

Collapse )

На тему ланкарической психологии текст (перепост)

belkomor пишет тут:

Ланкара учит (сегодня и в моем лице), что тот, кто служит богам, резко обособлен от окружающих,
обладает характером, история формирования которого отсутствует либо не укладывается в картину вероятностей и причинно-следственных связей,
имеет поведенческую гиперспециализацию (все же остальное ему не удается, в отличие от человека обычного, более гармонично распределяющего свои физические и духовные ресурсы). В некоторых случаях специализация даже очевидна. Сторонний наблюдатель ее замечает как явную ненормальность и признает, что она меняет мир.
Таким образом, вокруг себя и в истории мы можем наблюдать два типа людей: человек-человек и человек-оружие.
Сохраню-ка я тред https://leolion-1.livejournal.com/1500674.html?thread=29058306#t29058306
Автор не в первый раз дает пищу для подобных размышлений.



Я согласен практически со всем, что сказано в посте, кроме, пожалуй слов о "резко обособлен от окружающих".
Может быть обособлен, а может совсем не резко или вообще никак. Всё зависит от параметров
метафизического "техзадания".
Но вот насчёт того, что:
"обладает характером,
история формирования которого отсутствует
либо не укладывается в картину вероятностей
и причинно-следственных связей"

это да, весьма точно сформулировано.