Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

Истинный атеизм как базовая предпосылка теоники*

Во-первых, раз уж этот текст тут всё предваряет, то сразу скажу - В каментах можно материться, warum nicht. :)
Ну и далее по теме:
Основа ланкарического философского метода это, в сущности, истинный атеизм.
Почему он истинный?
Collapse )

"Атем - место невыгодное", ещё о двух типах божественного всемогущества

Поскольку Не Быть Иегва не может, то здесь не иная структура всегомущества, а всего лишь невсемогущество. Ну не может бог быть всемогущим, который кое-чего не может. Тут мелкая, но досадная оплошность перевода, да простит автор Ланкарической Умы своего переводчика на русский.

Переводчик тут не причём, наоборот - он справился с задачей, скрепя при этом собственное сердце. Переступая через свои какие-то личные заморочки и соображения.

Автор Умы настаивает на том, чтобы эти два типа всемогущества сравнивались не-иерархически, а как равные феномены, различные лишь по структуре, по свойствам. И ещё - чтобы они сравнивались и трактовались именно как "два всемогущества", а не то что с шактиальной стороны "всемогущество", с другой - нет.

Он говорит, что такой подход важен потому, что Реальность создаваемая Иеговой является не релятивной. Для человека, в ней находящегося, её невозможно с чем-то сравнить, чтобы сказать - "там так, а тут так". Ибо в ней любое "там" принципиально отсутствует, возможно только "тут". И "тут" - самое такое настоящее всемогущество Бога-Творца и никакой шакти и никаких шактиальных богов НЕТ.

Вот почему (говорит автор Умы) эта Реальность (монотеизм, Юдоль) - есть истинное всемогущество тоже. Поэтому тот, кто выбирает - должен выбирать между двумя типами всемогуществ, а не между истинным всемогуществом и каким-то, якобы, суррогатом.
Только такой выбор, сделанный осознанно, обладает магической силой и может привести человека в миф Атема, в шактиальную Реальность.
Свои высказывания на данную тему, автор ланкарической Умы (кбонб) завершает таким, слегка поэтизированным, резюме:
"Движение (путешествие, поход, кочевье?) в Атем не должно начинаться соображениями выгоды, ибо Атем - место невыгодное. Но пусть оно начинается чувством безысходности"
Collapse )

Экзотические страны и метафизический экзотропизм

Почему некоторые страны, для представителя европейской цивилизации, так естественно называть экзотическими, а другим странам (например, исламским) это название не подходит - несмотря даже на значительные культурные различия? Дело в том, видимо, что только языческая страна может быть однозначно названа экзотической. Это определяется самой структурой термина, ведь "экзо" означает "внешний".
Т.е. экзотические страны - они внешние. Но вот только внешние по отношению к чему, если не всякая, культурально отличная от Европы, страна под это определение подходит?
Думаю, что точкой отсчёта тут может служить авраамизм.
И тогда получается, что экзотические страны - это страны, словно бы, внешние к авраамической парадигме. Той, которая собственно и формирует европейскую цивилизацию (в форме христианства) и объединяет её в одно метафизическое пространство с исламским миром.
Можно сказать и так, что экзотические страны это те страны, которые своей языческой сутью похожи на "миры внешние", т. е. локи, потусторонние  по отношению к земному миру (Юдоли) и находящиеся вне метафизической и физической юрисдикции бога Иеговы.
Хороший пример, подтверждающий данные рассуждения - Египет. Убери из него языческое наследие, все эти пирамиды, сфинксов и мумии и он сразу перестанет быть страной экзотической. А заодно и туристической страной тоже, поскольку в экзотические страны туристов влечёт метафизическое (неосознаваемое в этом качестве конечно) желание посмотреть иные миры - "как там оно у других богов". Всё равно что в потустороннем мире побывать.

Туризм, порождаемый данным стремлением (метафизическим экзотропизмом) следует отличать от туризма основанного на другом психоэнергетическом феномене - эдемотропизме (стремление в Рай). Во многих "туристических" странах эти два стремления удовлетворяются одновременно - т. е.  и экзотику посмотрел-пофотографировал и на пляже all inclusive позагорал и в массажном салоне расслабился.

Символическое выражение маледикта Агни в современной истории

"Есть ли какие-то символы маледикта в современном мире?"

Этот интересный вопрос был задан вчера почтовым способом. Сначала я стал думать о том, а нет ли каких-нибудь текстов, картин, памятников и т.д., которые бы могли служить символом маледикта Агни и это бы сразу было видно - без всяких сложных трактовок. И лишь сегодня утром я понял, что наилучшим символом маледикта (и вообще того метаисторического происшествия в Огнеце-Агнетене) является Берлинская Стена. Берлинская Стена и была материальным символом того великого Разделения, настигшего потомков бога Агни, к каковому Разделению и привёл маледикт. И пускай теперь Берлинская Стена удалена из материальной реальности, идея её никуда не делась. Можно сказать, что земная Берлинская Стена - да, была разрушена. Но небесная Берлинская Стена по-прежнему существует.

Набережная на другом берегу Туры

Я чот никогда не могу сообразить какой у Туры берег правый, а какой левый.
Но знаю, что на одном берегу есть набережная (из гранита между прочим, это вам не йух собачий),
а на другом - набережной нету, а есть много диких кустов.
Теперь выясняется что там тоже будет набережная.
Отольют ли её в граните или всего лишь в бетоне,
это хз. Но что-то там таки будет урбанистически окультурено.
Вот тут https://gre4ark.livejournal.com/697868.html человек возмущается тем,
что буйные заросли на "том берегу" будут уничтожены.
А как по мне, так эти левитановские кусты давно пора выкосить и сделать там
каменные мостовые. С элегическими фонарями, которые будут таинственно
подсвечивать осенний туман, с камерами наблюдения и постами полиции
для спокойствия граждан.

А как память о тех кустах - останется множество фотографий, в том числе
и моих. :)
Вот одна из них, сделанная буквально в прошлое воскресенье и демонстрирующая
те самые буйные кусты на фоне некоего белого корабля.

Новые и новейшие картины Сергея Перепёлкина

Вчера, после утренней прогулки зашёл в мастерскую Сергея Перепёлкина, чтобы кофе попить. Сфотографировал несколько новых его картин и решил сделать тут тематический альбом.
Синопсис для этого  альбома сочинил такой:
"Несколько новых и новейших (на момент января 2018 года) картин Сергея Перепёлкина. Окрашенное странными эмоциями движение внутреннего зрения художника, происходящее в бело-ало-золотом пространстве смыслов, протянувшемся от зимнего тюменского двора до тропических пляжей Сурабаи, где чернеют силуэты мёртвых боевых самолётов Второй Мировой"

Качество съёмки смартфонное. К каждой картине сделал краткую подпись-комментарий, названия картин нестабильны и могут быть изменены их автором.
Линк на альбом в вк: https://vk.com/km72ru?w=wall460432666_91

Некоторые работы я видел раньше. Минувшие битвы японских и американских самолётов в огромных небесах над тропическими пляжами, битвы, которые по прошествии времени, словно бы утратили человеческое измерение и превратились в следы сражения богов... в чёрные силуэты по линиям и плоскостям которых снуют игуаны. И не только снуют, но и замирают глядя на закат.

Вчера же меня привлекла и наделила сильным метафизическим переживанием картина на которой изображён зимний тюменский двор, из тех которые можно увидеть в т.н. "частном секторе" в местах старой деревянной застройки. Когда-то таким местом была и улица Сургутская в Тюмени, улица, где я провёл большую часть моего детства. О да, я узнал это состояние - когда выходишь из старого дерявянного дома в морозное, хрустящее пространство заваленного снегом двора. Оглядываешься на дом, видишь как поднимается дым из печной трубы, чувствуешь смешанный запах морозного воздуха и дыма и видишь свет падающий из окна на снег, а зимние сумерки уже состоялись. Когда я увидел эту картину, мне сильно-сильно захотелось вернуться туда... Обычно, если я говорю, что хочу вернуться в прошлое, я вру с целью намутить романтизма и ностальгии - но вот здесь это переживание было удивительно истинным, искренним и пронзительным - как некий род боли.
На момент фотографирования,  эта картина названия ещё не имела. Она была закончена буквально за пару часов до фотосессии. Вот она:



Под катом ещё несколько картин с краткими аннотациями и предполагаемыми названиями.
Поехали:
Collapse )

Символизм Марсова поля в Санкт-Петербурге

На Марсовом поле есть старинная эмблематика: деревья внутри и за периметром мемориала.
Цветущие сирени, газоны и дорожки, где ссут ваши собаки - мир обыденной живой жизни.
А внутри ограды - ели. Это те, кто ушел за грань жизни, в смерть и одновременно - в бессмертие.
Ели не роняют листьев. В символическом смысле это значит, что они и не живут, ибо они
не следуют циклам мира живых. Не живут, но зато не меняются.
Не меняются, но зато не живут.
Из внешнего мира к ним подходят ивы, деревья вдов и траура.
Они стареют, сбрасывают листья, но не трогаются с места у ограды.
Почему-то их три, а не четыре. Одной не было или одна всё-таки ушла.




Collapse )

Лица и маски войны богов в Вайбере и Bahubali


На фото - Ева (Иви) Вайбер кормит ланкарическую белочку.
Иви Вайбер, кстати, очень похожа на актрису из индуистского фильма "Побухали" "Бахубали" (Bahubali).
Фильм сам по себе пафосная и утомительная фигня,
но там (почти в начале, чуть правее) показано, как настоящие боги манипулируют
человеком при помощи шакти.
Главгерой обретает в струях-потоках водопада некую, женского образа, маску.
Затем, он использует эту маску как форму для влажного песка (как дети лепят "куличики" в песочнице)
и получает объемный портрет-слепок того самого лица. Влюбляется в портрет.
Поскольку водопад, принесший маску, падает с вершины горы, то главгерой лезет туда
в поисках той, кто эту маску носила. Находит, влюбляется уже в саму эту девушку.
Совершает ради неё всякие подвиги, убивает тирана, громит неких дравидического вида дикарей,
спасает народ от гнёта.
Т.е. здесь маска - это шактиальная идея, начальный импульс ашки, императивная абстракция.
Слепок - это образ, демонстрация того, что нужно отыскать чтобы получить дальнейшие указания фатума,
мотивирующая визуализация некоей возможности.
Живая девушка выявленная по сходности с образом - понятное дело, магирани. А может даже свати,
ибо она даёт главгерою не только энергию для подвигов, но и руководящие указания и, вообще, намечает цели.
И пошла работа - враги мрут, ашха выполняется, гула гудит.
Надо заметить ещё, что главгерой и до обретения маски регулярно пытался залезть на ту гору
(ашка или, если угодно, фатум гнали его туда), однако он постоянно падал. А обретение маски
и получение визуального образа его дополнительно мотивировали - до магического прям преображения,
ну и он долез куда надо, поскольку от шактиального "подогрева" стал немножко магом.




Девушка из фильма Bahubali, похожая на Иви Вайбер.
Краткое иллюстрирующее видео за которое спасибо belkomor
https://keburga.livejournal.com/181704.html?thread=1198280#t1198280

Великая Стена

В некотором смысле, смерть -
есть восстание Паганини против скрипки.
Не, ну а чо - у гениев всегда тяжелые времена.
Но Паганини, он всё ж таки был
солнечный итальяшка,
а вот я однажды работал на Пряжке
и там в палате на вязках
среди запахов хлора, мочи и краски
содержалась Великая Стена
По имени Павел Иванович Кузнецов.
Кузнецов кричал -
"Родная сестра выгнала меня из квартиры!
Но я - рождённый от трёх отцов
Я - есмь Стена этого мира
Защищающая мир от Кумира
От Ирода Бальтазаровича Пира
На-ка, Ирод, отсоси,
мене текел упарси!"

(кашляет, затем продолжает)

"Я Юпитер Быков, которому всё дозволено
Действую добровольно и произвольно
Сказал "А" - Бог отвечает "Б",
Мои рукописи не горят в КГБ
Мои рукописи говорят
У России есть подвенечный наряд,
Она оденет его, когда придёт её Бог,
Просто богу пока что пох,
Но это не его вина,
У богов всегда тяжёлые времена,
А вы бы доктор пошли бы на
И т.д. и т.п.
(воздействие радиоволн, голос америки, опять кгб)
Я - Великая Стена,
Ура богу Ра!
Ра - богов атаман!
У него золотого руна гора!
Волга-Ра! и Нева-Ра!"
(кашляет, замолкает,
затем сонным голосом
шепчет тихонько - "Раю ура!"
и окончательно засыпает)

Медсестра за моей спиной:
"Ну вот -
сегодня он поменьше орёт.
А то Игорь Геннадьевич Березин
взял и отменил аминазин,
что к чему не пойму,
оставил один сонапакс ему...
Хорошо что вы добавить опять решили,
а то уж мы с ним согрешили..."

"Карма это ветер" (старинная дитская песня, перевод смыслов) ч.1

часть 2 тут

1.
"Всё что соприкасается с кармой - становится кармой.
Карма, это ветер сбивающий тебя с пути
И
тем самым - выстраивающий твой путь.
Если твой путь соприкоснулся с ветром, с тем ветром,
что сильнее тебя - он перестаёт быть твоим путём
и становится путём (траекторией?) этого ветра"
2.
"Ветра кармы, поднятые страстями и страхами
Богов, демонов и людей
Дуют между мирами, как настоящая буря.
Они дуют во все стороны сразу,
И ты слишком слаб чтобы выдержать курс
(среди их порывов)
К намеченному поселению на берегу,
Или хотя бы, просто, к чаемому тобой берегу.
Таким образом, твой путь (от рождения к рождению
или от смерти к смерти) - тоже становится кармой"
3.
Среди множества миров,
каждый из которых окружен Шуньятой (небытием)
Есть мир, который окружён Рекой.
Ветер кармы способен перенести тебя через Реку,
Но внутри Мира Реки, ветер кармы дует
Лишь вдоль её берегов.
Попав туда (в "мир Реки", прим. переводчика)
Он лишь крутится-крутится,
Но не возвращается (никогда).
Влететь-влетел, а вылететь не может.
4.
Так, ветер Кармы становится Колесом внутри Мира Реки
Он только таскает тебя вдоль её берегов,
Но не может вынести вовне.
Ты должен лететь сам,
если хочешь покинуть Мир Реки.
Да, ты должен лететь сам,
если хочешь покинуть Мир Реки.
Ё-хо-хо!


Collapse )