Category: эзотерика

Category was added automatically. Read all entries about "эзотерика".

Истинный атеизм как базовая предпосылка теоники*

Во-первых, раз уж этот текст тут всё предваряет, то сразу скажу - В каментах можно материться, warum nicht. :)
Ну и далее по теме:
Основа ланкарического философского метода это, в сущности, истинный атеизм.
Почему он истинный?
Collapse )

Кукла вуду, уже не нужна

"Отработанная" кукла вуду с тюменской улицы. Своеобразный ренессанс этой экзотической магической практики наблюдается по всему, охваченному эпидемией, орбису европейской цивилизации.
Фото не моё, оно любезно предоставлено автором (в комплекте с названием, которое вынесено в заголовок поста)

Спор о Башне и Стене, иллюстрация

Решил проиллюстрировать вот этот важный эпизод из ланкарической мифологии.
Важный, потому что он связан с обретением рун и, чрез это обретение - с возвращением магических возможностей досдвиговому населению Юдоли. Прежде всего, это коснулось представителей сваргийского племени, т. е. тех людей, что пришли в Юдоль из Второго Мира в составе "кочевья" Сканды. Но и адамизированные их потомки использовали магию вполне успешно в дальнейшем.

На картине запечатлён как раз тот момент, когда Сканда собрался шибануть Агни молотом, а Агни отражает удар, подняв меч над головой "не как оружие, но как щит". Ну и от соударения молота и меча на них проступили руны, ставшие источником магизации всех этих тогдашних человеческих племён.

Кстати, я бы мог почём зря иллюстрировать ланкарическую мифологию в такой вот манере, но к тому есть одно препятствие: Я не умею рисовать женщин! А без изображения женских персонажей, ланкара не может быть проиллюстрирована должным образом. Дело в том, что мужиков можно рисовать смешными и уродливыми и неаккуратно, непрофессионально. Информативность рисунка от этого не страдает. А вот женщин надо рисовать красивыми, иначе рисунок гибнет. Я же могу рисовать только уродливо и неаккуратно и ещё иногда смешно, карикатурно. Потому-то полномасштабное иллюстрирование мне недоступно, увы.

СПОР О БАШНЕ И СТЕНЕ (обретение рун)

Главным политическим и метафизическим событием начальных лет кочевья стал "спор Башни и Стены". Эта история чем-то напоминает легенду об основании Рима, ту историю, где Ромул убивает Рема. Только здесь обошлось без убийства.

Сканда настаивал на том, что возведение города следует начать со строительства Башни
чтобы "враги смотрели снизу и видели, что это наше место, а мы смотрели сверху и видели врагов издалека ".
Отчасти, эта ума, видимо, представлена Пушкиным в сочинении про царя Дадона (где петушок на башне и т.д)

Но Агни высказывается против такого плана.
Он говорит - "Башня не защитит города, если враг подойдет к основанию и окружит подножие.
А Стена защитит и город и твою Башню".
Эти слова приводят Сканду в ярость и он замахивается на брата молотом, забыв о пророчестве Лакшми*.
Агни выхватывает меч, но не для удара, а для защиты. Он не замахивается, а "вскидывает клинок над головой, держит его плашмя, правой рукой за рукоять, левой возле острия". Молот ударяет в лезвие как в плоскость и "клинок издаёт звон, а молот - гул (гудение) и в этот миг "руны всплыли из железа как из воды".

Collapse )

Кое-что о природе т.н. "лордов-машин"

Истоки темы:
Лорды-машины принимали участие в войне Чёрного Берега.
На Беличьем Холме в Дите, среди похороненных там лордов,
есть и металлические останки нескольких лордов-машин,
- искорёженные выстрелами во время битвы
и дополнительно расплющенные паровыми молотами
в эллинге Идской верфи.

в лордах-машинах останутся чувства?

"О лордах-машинах есть довольно обширная информация, кстати.
Есть даже ответ на вопрос о том, как они двигались и сражались.
Ключевое слово тут - "полтергейст"
"Принцип движения лордов-машин сходен с тем феноменом,
который лежит в основе явления, называемого полтергейстом,
когда бесплотный дух (призрак) получает способность
перемещать физические предметы в обычном материальном пространстве.
Но земные "полтергейсты" могут осуществлять только простейшие
влияния на предметы - толкать, швырять и т.д.
Тонкая моторика им недоступна.

Что же касается лордов-машин, то их техника перемещения
деталей собственной брони (собственно, "машины") и управления оружием
была совершенна. Это достигалось при помощи комбинации магий Сдвига и Выбора,
когда машина становилась телом духа и он переставал быть бесплотным,
получая машину в качестве плоти.
Это звучит непостижимо (да и является непостижимым),
однако понять сам принцип физического перемещения частей машины
мы всё ж таки можем - благодаря приведённой выше информации о полтергейсте".
Что касается чувств, то, поскольку мы имеем дело с автономными атманами,
то можно сказать что и чувства и черты характера и оттенки темперамента -
всё у них, видимо, наличествовало.


PS.
Некоторое представление о принципах реализации
именно физического движения лордов-машин
(но не об их идеологии, философии и мотивациях),
можно составить, прочитав этот материал
«Детская игра» (англ. Child's Play) —
триллер, снятый режиссёром Томом Холландом по сюжету Дона Манчин
и

О мистической привлекательности мест. Дит

Некоторые города на земле притягивают к себе неизвестно чем.
Вроде бы ничего в них особенного, и часто даже хорошего - и вот поди ж ты, о городе идет туристическая слава (Петербург). В маленькие и малоизвестные - туристы не едут, но если занесет туда вдруг такого хипстера-интеллектуала, чему-то он удивится, что-то да заметит странное.. и останется озадаченным. /пример/
Связано это с одним потусторонним миром и городом в нем. В Уме он обозначен как "Дит"  - то же название, что и у города в Дантовом Аду, - места, которое противопоставлено реальности Юдоли.
В Уме сказано, что Дит лежит не под землей, а по ту сторону Земли, в параллельном мире - том, в котором состоятся события, важные для всего бытия.
Название "Дит" связано с идеей смерти и финала. О нем знают многие земные провидцы, пытающиеся заглянуть за грань земного существования (тот же Данте или Даниил Андреев).  Многих он пугает именно как противоположность нашему понятному и как бы уютному существованию на родной земле. Но для кого-то, наоборот, Дит - подобие родины, город с домашним теплым волшебством, которого нигде у нас не сыщешь.
Более того, эта локация, сам образ этого города связан не только с индивидуальными фантазиями. Он открывается, мерцает в реальных земных городах, магически искажая их повседневность чем-то, что "не от мира сего".
Это неуловимое влияние, метафизическое и психоэнергетическое, чья суть и конкретика крайне трудновыразимы, но мы смотрим и видим - сквозь нашу реальность проступает этот великий град, его история, его здания, его судьба.
Как будто Дит - Отец, а земной город - его потомство.
Когда мы говорим о собственной локации Дита, мы должны сказать, что это место связано не только с финалом бытия (возможно, Последней битвой), но и с определенным богом - братом-разрушителем, заведующим отказом, смертью и великим Ничто. В Уме он определяется обычно как Шива, но другое его имя - Дит.

"Мерцание" города-отца здесь, на Земле, наиболее ощутимо в разрушенных городах и в тех из обитаемых, где в достаточной для получения метафизических эффектов дозе присутствует шивайный оттенок реальности, обертоны шивайной шакти.
В России это города Санкт-Петербург, Тобольск, Ирбит, Магнитогорск и, в несколько меньшей степени, Екатеринбург. Их можно назвать прямым или непрямым потомством Дита, в котором проявляются его черты - не столько внешние, сколько мистические.
Впрочем, сама природа этого потустороннего мерцания такова, что оно, видимо, может проявится где угодно и в непредсказуемые моменты времени. Однако, всё-таки, оно имеет тропизм к городам европейского типа с этаким "немецким" (для России - "петербургским") акцентом в архитектуре. И вот здесь непонятно, что первично - вышеозначенное метафизическое мерцание или петербургско-берлинские влияния чисто культурного характера.

Как понять, проступает ли Дит в чертах, в пространстве, в самом воздухе того или иного города? Ну, можно задать самому себе вопрос - применим ли бывает иногда к этому городу художественно-поэтический оборот "город-сон". Если да, если применим - то, скорее всего, мерцание доступно для восприятия и в этом городе. Тут нужно заметить, что поскольку мерцание является шактиальным феноменом, то порог восприимчивости к нему сильно разнится у разных людей, ибо шактиальная чувствительность зависит и от того, насколько человек сам шактиален, и от того, к какому типу шакти он относится (т.е. от личной шактиальной формулы). Подмечено, что люди, в шактиальном спектре которых преобладает вайшнавный "цвет", гораздо менее чувствительны к "мерцанию" Дита, нежели браминные и шивайные индивиды. Человеку вайшнавному невозможно обычно даже объяснить суть этого феномена - какие метафоры не используй, какие аллегории не озвучивай, он всё равно не понимает, о чём идёт речь. Браминный человек сам по себе - мерцания обычно не замечает, а если замечает, то отбрасывает эти непонятные впечатления как некий несущественный "мусор" восприятия. Он не склонен к переживанию эмоционального очарования. Но если ему объяснить суть дела, он понимает, о чём идёт речь и затем уже начинает подмечать проявления сего феномена самостоятельно. Шиваю же и объяснять ничего не надо, он сам вам всё объяснит по данной теме, буде разговор зайдёт. А может и спонтанно высказать как нечто наболевшее, нечто мучительное, как что-то такое, что чувствует только он, а весь остальной мир - нет.

Из той самой лекции

"Обычно, между суицидальными мыслями и суицидальной попыткой лежит огромное расстояние.
Но в отличие от других огромных расстояний, на преодоление которых требуется огромное время,
это - может полностью исчезнуть в одну секунду".

И позитивная картинка для привлечения внимания


Экзотерика, эзотерика и дао

Что такое экзотерика?
Ну это вот, когда родитель, например, говорит своему ребёнку -
"Ты чо, сука-блядь, бухаешь опять,
не трудоустраиваешься нихуя?
Я тя блядь долго ещё кормить буду сука?
Это ты меня уже кормить должен нахуй!
Больше не копейки блядь не получишь сука!"
И т.д. и т.п.
Т.е., как мы видим, ситуация здесь хотя и разворачивается
в сакральной плоскости (долг детей перед родителями
за "подаренную жизнь", почитание предков,
почитание старших и прочая хуета), но сакралитет этот банален,
он весь базируется на обычной профанной логике и не содержит
в себе никаких экзистенциальных глубин. Говоря проще,
здесь нет никакого трансцендентного гнозиса,
а одно лишь простое натурное наблюдение бытия
и его прямолинейные интерпретации.


А что такое эзотерика?
Это, например, когда ребёнок, в ответ
на вышеприведённые речи родителя, отвечает:
"А я тебя не просил меня рожать, сука. Иди в хуй блядь,
понял, ишак ёбаный! Я тебя блядь не просил меня рожать нахуй!!!"
Что мы видим в этом диалоге?

А видим мы, что "ребёнок" - собеседник "родителя" -
внезапно делает шаг в трансцендентное.
Его разум словно бы вдруг проницает за пределы
профанной логики и бытового сакралитета
и зрит некие, уже полностью метафизические, ракурсы Бытия.
Кароч, это как неевклидова геометрия в сравнении с евклидовой.
С евклидовой-то все знакомы и пользуются ею, хотя об этом и не знают.
А тут уже начинается какой-то блядь лобачевский.


Ну и наконец дао. Дао и дзен.
Дао - это когда на вышеприведённую речь "ребёнка",
"родитель" отвечает:
"А ниебёт"
Правда, здесь внимательный читатель может заметить,
что родители, участвующие в подобных дискуссиях,
никогда так не отвечают. И он будет прав.
Ибо редкий человек может перешагнуть
чрез тулово уроборосного змея экзотерики-эзотерики
и встать вне кольца этого Змея и посмотреть со стороны.
Ну а те, кто это могут сделать - они в подобных дискуссиях
не участвуют, так что их, считай, их и нету вовсе.

Вася Ложкин как, скорее всего, не масон (эссе)

Картинка для профилактики суицидов, смешная.

На улице жара дичайшая и ещё, невероятная просто, солнечность
самых злоебучих масштабов. Всепроникающая бл солнечность.
Это блядь не Тюмень сегодня, а просто какой-то ёбаный занзибар.